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        <string language="fre"><![CDATA[Dans "Des délits et des peines" (1764-1766), Beccaria lutte contre le règne des coutumes dans la vie du droit : sa bataille juridique contre les droits coutumiers s’accompagne d’une bataille philosophique contre la doctrine aristotélicienne de la prudence et de l’équité. Le droit ne doit pas, sous prétexte de sa complexité, être livré à la fausse sagesse coutumière des juristes mais se soumettre aux calculs éclairés de la raison : l’esprit philosophique doit se substituer à l’esprit juridique.
Beccaria ne demande pourtant pas aux citoyens d’exercer leur raison toutes les fois qu’ils doivent obéir à la loi : il s’agit bien entendu de fonder de nouvelles habitudes morales, soit une nouvelle coutume. Au projet juridique de codification du droit se trouve ainsi associée l’anthropologie philosophique de l’empirisme : association des idées, mécanismes de l’esprit, pédagogie de la répétition. Il y a donc, dans "Des délits et des peines", deux concepts de coutume ou d’habitude. Le premier est négatif et s’inscrit dans un vaste projet des Lumières : substituer les éclairages de la raison aux aveuglements de la coutume. Mais l’autre est positif et associé par Beccaria aux « sentiments moraux », aussi lents à se former que rapides à se détruire, indispensables à la cohésion civile et aux valeurs collectives, fondés sur l’exercice empiriste de la répétition et de l’association. Y a-t-il tension ou équilibre entre ces deux concepts ? Les sentiments moraux doivent prendre la relève des droits coutumiers : que gagne-t-on exactement au change ?

Communication donnée dans le cadre des 4e Rencontres internationales La Boétie de Sarlat organisées par la Société des amis de La Boétie au Centre culturel de Sarlat, du 26 au 28 novembre 2008, colloque "La coutume : formes, représentations et enjeux ".
Voir les autres vidéos du colloque]]></string></description>
    <keyword><string language="fre"><![CDATA[épistémologie]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[anthropologie philosophique]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[coutume (droit)]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[droit coutumier]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Cesare Beccaria (1738-1794)]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[droit et morale]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[pensée politique et sociale]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[philosophie (18e siècle)]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[philosophie du droit]]></string></keyword>
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NOTE:Ancien élève de l’École Normale Supérieure LSH, agrégé et docteur en philosophie, Philippe Audegean est maître de conférences à l’université de Paris 3 Sorbonne Nouvelle. Ses travaux portent sur l’histoire de la philosophie politique à l’âge classique. Il a publié sur La Boétie un article recueilli dans l’édition du "Discours de la servitude volontaire" établie par André et Luc Tournon (Vrin, 2002). Il est l’auteur d’une traduction commentée et annotée des "Délits et des peines" actuellement sous presse (ENS Éditions, coll. « La croisée des chemins ») et d’un ouvrage sur l’œuvre de Beccaria à paraître courant 2009 (Vrin-EHESS, coll. Contextes). 
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