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        <string language="fre"><![CDATA[3. Bestiaires 
- Salle Benjamin -

 Responsable : Massimo Olivero (université Sorbonne Nouvelle Paris III, THALIM)

 

Béatrice de Chancel-Bardelot (Conservateur en chef du patrimoine. Musée de
Cluny, musée national du Moyen Âge)

La licorne vers 1500 à Paris : une espèce animale omniprésente


Si la licorne accompagnant une célèbre dame,
sur une tenture du musée de Cluny, est très célèbre, elle est loin d'être la
seule licorne à s'ébattre sur les supports artistiques mis en œuvre autour des
années 1500 en France. Cette communication se propose de revenir sur des
figurations de licorne, connues par les sources ou par les œuvres d'art, et de
tenter de définir les emplacements, les usages et les commanditaires.

 

Amandine
Gaudron (École nationale des chartes)

Des
figures allégoriques sensorielles : les singes de La Dame à la
Licorne

Le singe, animal à la symbolique
extrêmement riche au Moyen Âge, est présent sur cinq des six tapisseries de la
tenture de La Dame à la Licorne.
S'ils peuvent passer inaperçus au premier coup d’œil face au lion et à la licorne
qui sont mis à l'honneur, leur présence n'en est pas moins déterminante :
certains d'entre eux jouent en effet un rôle allégorique en illustrant le thème
des Cinq Sens. Examiner la place et la fonction de ces singes se révèle une
démarche pleine de sens et de Sens ...

 

Kateryna
Lobodenko (Université Paris 3 – Sorbonne Nouvelle)

La
figure de la licorne dans l’œuvre de G. Solotareff : de l’évolution d’une
allégorie (à l’exemple du long-métrage d’animation U, 2006).

Inspiré du mythe de la Dame à la licorne, Grégoire
Solotareff  dans son film
d’animation  U met au cœur du sujet un personnage aux traits coctéliens,
prénommé U (« U comme Unique », ou
comme unicorne). Cette licorne, protectrice et seule amie d’une princesse
orpheline, devient assez vite une défenseuse discrète des héros en détresse
(roi Rat manipulé par sa vieille mère, souris-immigrées chassées de leur
nouveau chez-elles, chat amoureux craignant de se déclarer). Au point de se
sacrifier pour eux : plus les protégés d’U
s’épanouissent, plus U perd sa force
et ses pouvoirs et se rétrécit en risquant de disparaître à jamais. 

Dans notre intervention, en nous intéressant au
symbolisme du bestiaire chez G. Solotareff, nous voudrions  montrer comment ce dessinateur et cinéaste
parvient à charger l’allégorie ancienne de la licorne d’une problématique
contemporaine (non-acceptation de soi et des autres, migrations, intégration,
crise d’adolescence, etc.).  Il serait
aussi pertinent de révéler comment la licorne magique et immortelle du mythe
évolue en licorne-friponne, à la fois gentille et malicieuse, généreuse et
espiègle, forte et fragile, jalouse, présente et effacée, placée au centre
d’une histoire caricaturé des mœurs de la société moderne. Une comparaison
brève d’U avec autres œuvres
cinématographiques contemporaines, françaises et étrangères, est envisagée.]]></string></description>
    <keyword><string language="fre"><![CDATA[Dame à la licorne]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Bestiaire]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Licorne]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Grégoire Solotareff]]></string></keyword>
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