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        <string language="fre"><![CDATA[Dans cet entretien, Natalia Muchnik discute avec Jean-Paul Zuñiga des enjeux identitaires et communautaires qui ont motivés l'écriture de l'ouvrage De paroles et de gestes. Constructions marranes en terre d'Inquisition. Comment, face à la stigmatisation, une identité se constitue-t-elle ? À travers le cas des marranes dans l’Espagne des XVIe-XVIIIe siècles, Natalia Muchnik montre que l’individu prend sens dans une unité sociale soudée par une mémoire et des pratiques partagées.
Ces chrétiens, pour la plupart descendants des 
juifs convertis au xve siècle, accusés par l’Inquisition de judaïser en 
secret, ont développé une identité de groupe. Si la répression 
inquisitoriale et la clandestinité sont fondamentales pour sa cohésion, 
la société marrane a ses propres dynamiques. Fragilisée par sa diversité
 interne, sa mobilité spatiale et la labilité de ses pratiques 
religieuses, elle a multiplié signes et discours d’appartenance. Les 
codes qui caractérisent cette société secrète, l’hostilité au 
catholicisme ou les mythes de l’origine, sont autant d’éléments que le 
crypto-judaïsant mobilise et agence. Car plus que le contenu des 
rituels, c’est le processus de ritualisation extrême du quotidien qui 
forge la société marrane ; le sacré semble partout.

L’ouvrage, tel un kaléidoscope, multiplie les points de vue sur les 
modes d’affiliation. Le marrane dispose ainsi de plusieurs identités 
potentielles qu’il alterne selon les situations et les interlocuteurs. 
Plutôt qu’un déchirement entre deux religions, il révèle la 
fragmentation de soi et l’impossibilité de dissocier l’individu des 
rôles qu’il tient. Il témoigne, en somme, d’une pluralité inhérente à 
tout être humain et du caractère illusoire d’une identité homogène.]]></string></description>
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FN:Direction de l'Image et de l'Audiovisuel de l'EHESS
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NOTE:Pour   prendre en compte l'intrusion accélérée des images dans   l’enseignement et la recherche, l’EHESS s’est dotée ces dernières années   d’une direction de l’audiovisuel. Celle-ci   a, bien sûr, comme première mission la gestion de moyens et de   compétences techniques en amont, pour la production de documents, et en   aval, pour la mise à disposition et la maintenance des outils permettant   la présentation de ces documents. L’objectif principal est de   coordonner les efforts en ce qui concerne le recours aux techniques   audiovisuelles au niveau de l’école et en relations avec d’autres   partenaires institutionnels.   Au-delà   du support technique, l’intention est également de renforcer la   présence de l’audiovisuel dans la promotion des activités scientifiques   de l’EHESS, mais aussi de développer leur mise en œuvre dans la   production de la recherche. Il s’agit tout autant de permettre l’usage   des techniques audiovisuelles sur les terrains de recherches, en mettant   à disposition du matériel et du conseil, que de produire une réflexion   sur les écritures visuelles, en lien avec les séminaires, les  centres   et les enseignants-chercheurs concernés par ces développements actuels.  La   direction de l’audiovisuel n’est donc ni un centre de recherche, ni   uniquement une unité de services, ni un nouveau service intérieur   destiné à répondre exclusivement aux demandes individuelles. Elle doit   être comprise comme une structure incitative et fédérative, à l’écoute   de toutes celles et de tous ceux qui, de plus en plus nombreux,   explorent dans leurs travaux et dans leurs réflexions ce nouveau domaine    des écritures visuelles pour le développement et l’enrichissement  des   sciences sociales.
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