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    <title><string language="fre"><![CDATA[Rationalité et irrationalité  de la décision]]></string></title>
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        <string language="fre"><![CDATA[Emmanuel Picavet — Réflexions sur le partage rationnel/ irrationnel
 
La tradition des analyses en termes de 
choix rationnel privilégie des modèles de l’action et de la décision 
humaines qui ont pu sembler parachever une vision «instrumentale» de 
l’action, dans laquelle celle-ci est seulement au service de l’obtention
 de bons résultats. Pourtant, l’interprétation de l’action et la prise 
en compte des raisons de l’action jouent également un rôle important 
dans le partage entre le rationnel et l’irrationnel. De plus, des formes
 d’action liées à la tradition et à l’engagement, qui peuvent parfois 
conduire à l’irrationalité, entretiennent des rapports plus complexes 
avec la rationalité qu’on ne pourrait le penser de prime abord. On 
examinera, dans les grandes lignes, ce que l’analyse philosophique peut 
en dire.
Emmanuel Picavet, professeur des 
universités, enseigne la philosophie pratique moderne et contemporaine à
 l’université de Franche-Comté. Il est chercheur associé au laboratoire 
Philosophies contemporaines (EA 3562 ; université Paris 1), dans 
l’équipe NoSoPhi, et à l’Institut d’histoire et de philosophie des 
sciences et des techniques (UMR 8590 ; CNRS - ENS - Paris 1).
 
Françoise Lauwaert — Ouvrir une brèche et canaliser le flux : à propos de la décision en Chine
Certains textes médicaux et littéraires
 anciens présentent la décision comme l’émanation directe d’émotions 
enracinées dans la profondeur du corps. Il suffirait donc d’ouvrir la 
brèche au flux des affects et de les laisser suivre leur cours naturel. 
Ces théories semblent confirmer le cliché selon lequel les Chinois se 
seraient épargné le dualisme entre l’âme et le corps qui marqua si 
lourdement l’histoire de la pensée occidentale. Par des exemples 
empruntés au domaine juridique et à certains courants de la pensée 
confucéenne, nous tenterons de montrer que le clivage existe bien, même 
s’il se produit en d’autres lieux et s’exprime en d’autres termes, et 
que le recours à la « volonté » permet de mater les corps.
Françoise Lauwaert, anthropologue et 
sinologue, est professeur d’anthropologie historique de la Chine et 
d’analyse socio-politique de la Chine moderne et contemporaine à 
l’université libre de Bruxelles. Elle est membre du Laboratoire 
d'anthropologie des mondes contemporains de l’ULB.
Séance introduite par Bruno 
Ambroise, chargé de recherche au CNRS (CURAPP, UMR 6054 ; CNRS - 
université de Picardie), membre de l’équipe de direction de la MESHS.]]></string></description>
    <keyword><string language="fre"><![CDATA[rationalité]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[décision]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[volonté]]></string></keyword>
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FN:Bruno AMBROISE
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NOTE:Chargé de recherche au CNRS (CURAPP, UMR 6054&nbsp;; CNRS - université de Picardie), membre de l’équipe de direction de la MESHS.
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FN:Emmanuel PICAVET
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NOTE:Emmanuel Picavet est professeur des universités. Il enseigne la   philosophie pratique moderne et contemporaine à l’université de   Franche-Comté. Il est chercheur associé au laboratoire Philosophies   contemporaines (EA 3562&nbsp;; université Paris 1), dans l’équipe NoSoPhi, et   à l’Institut d’histoire et de philosophie des sciences et des   techniques (UMR 8590&nbsp;; CNRS - ENS - Paris 1)
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FN:Françoise LAUWAERT
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NOTE:Françoise Lauwaert est anthropologue et sinologue, professeur   d’anthropologie historique de la Chine et d’analyse socio-politique de   la Chine moderne et contemporaine à l’université libre de Bruxelles.   Elle est membre du Laboratoire d'anthropologie des mondes contemporains   de l’ULB.
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