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        <string language="fre"><![CDATA[Conférence du 30 mai 2013 sur "Le sperme en Afrique et en Océanie", avec Françoise Héritier, anthropologue et ethnologue, et Pierre Lemonnier, anthropologue, spécialiste des cultures de Papouasie Nouvelle Guinée, dans le cadre du cycle "Décalages : les autres et nous" de l'Université  populaire du quai Branly (UPQB).
Le sperme est considéré dans les sociétés patrilinéaires d'Afrique de l'Ouest prises ici en considération, comme l'élément, issu du sang qui porte l'inscription de l'individu dans le lignage d'appartenance. Il ne figure pas néanmoins comme élément constitutif de l'identité personnelle, ce qui évincerait les femmes  du recours à une identité. C'est sous la forme englobante du sang et de la hiérarchie établie entre les divers sang transmis par les ascendants, que se comprend la valeur éminente du sperme à la fabrication duquel seuls parviennent les hommes, comme assignateur de filiation et d'identité. Par ailleurs, le sperme est défini par un certain rapport avec des notions centrales des systèmes de représentations, comme la chaleur, la puissance, le danger, la dangerosité. Il entre également en résonance avec le rapport établi par les organisations sociales entre les quatre éléments fondamentaux, avec la gestion des corps et, très finement, avec la cuisson des poisons. (Françoise Héritier)En Océanie, le sperme peut intervenir dans les représentations de la vie, de la 'fabrication' des enfants et dans l'organisation, la filiation, mais aussi lors de rituels variés : initiations masculines, rites de fertilité.Au delà de l'ethnographie de systèmes de pensées et de pratiques faisant intervenir le sperme, de manière réelle ou imaginaire, l'Océanie présente des variations sur le rôle des humeurs qui conduisent à étudier des systèmes de transformations faisant tantôt intervenir le sperme, tantôt d'autres substances (sang féminin, urine, graisse de porc, fluides cadavériques, sauces d'origine végétale...). Se pose alors la question des équivalences entre ces diverses substances, mais aussi entre ces substances et toutes sortes d'objets.(Pierre Lemonnier)]]></string></description>
    <keyword><string language="fre"><![CDATA[croyances collectives]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[océanie]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[ethnographie]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[pratiques rituelles]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Afrique de l'Ouest]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[sperme]]></string></keyword>
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FN:Françoise HERITIER
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NOTE:                                Statut                        - professeur au Collège de France à la direction du laboratoire d'anthropologie sociale , où elle a pris la succession du professeur Claude Lévi-Strauss             - depuis le 6 octobre 1982 : titulaire d'une chaire d'Etude comparée des sociétés Africaines au Collège de France                                        Diplômes           - 1951 - 1957 : Etudes supérieures de Lettres (Histoire et Géographie, Ethnologie) à la Sorbonne                             Parcours                        - études d'histoire et de Géographie, puis d'ethnologie à la Sorbonne             - 1957 - 1958 : mission en Haute Volta sur l'étude des aspects humains d'un programme local de développement, qui l'amène à trouver son orientation ultérieure comme ethnologue africaniste - à partir de 1963 : série de neuf missions en Afrique Occidentale, totalisant près de cinq années de travail de terrain auprès des populations samo, pana et mossi, et de façon plus ponctuelle, bobo et dogon.             - 1959 - 1966 : chef de travaux à la VIème section de l'Ecole pratique des Hautes Etudes ; de 1961 à 1966, elle dirige le Centre d'Analyse Documentaire pour l'Afrique noire             - 1967 - 1982 : elle entre au Centre National de la Recherche Scientifique , où elle est affectée au Laboratoire d'Anthropologie sociale ; et quitte cet organisme avec le grade de maître de recherche             - 1980 -1998 : élue au Directeur d'Etudes à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales                                        Prix           1978 : médaille d'argent du CNRS pour les sciences humaines - officier de la Légion d'Honneur - Commandeur de l'Ordre national du Mérite - Commandeur des Arts et des Lettres                             Spécialités           systèmes de parenté et des fonctionnements semi-complexes d'alliance (dont on trouve de très nombreux exemples en Afrique) ; ensembles intégrés de pratiques sociales et de représentation symboliques de la pratique, notamment en anthropologie symbolique du corps.                             Associations                        - 1971 - 1975 : membre élu du Comité National du CNRS (section 25 : Anthropologie - Ethnologie - Préhistoire)             - 1983 - 1987 : présidente de la Commission des Sciences Humaines et Sociales de l'INSERM (Institut National de la Santé Et de la Recherche Médicale)             - 1986 - 1995 : Membre du Haut Conseil de la Population et de la Famille. Nomination par le Président de la République.             - Depuis 1986 : membre des Conseils scientifiques de l'Université de Paris VIII, du Centre de Recherches Historiques, du LACITO, du Centre d'Ethnologie française.             - 1989 - 1994 : présidente du Conseil National du Sida - depuis 1995 : membre du Conseil des Nations Unies             - depuis 1998 : membre du Conseil de l'Université des Nations Unies             - depuis cette année : membre du Comité d'Orientation du Muséum National d'Histoire Naturelle                                   
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FN:Pierre LEMONNIER
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NOTE:Pierre Lemonnier (né en 1948) est un ethnologue et anthropologue français. Il est directeur de recherche au Centre national de recherche scientifique (CNRS).
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