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        <string language="fre"><![CDATA[Le théâtre religieux en langue occitane au Moyen Âge / Nadine Henrard. In journée d'études "Autour du drame liturgique médiéval du Sponsus", co-organisé par le Département Lettres modernes, cinéma et occitan de l'Université Toulouse II-Le Mirail et le Festival Déodat et dont la coordination a été assurée par Joëlle Ginestet et les étudiants du master Métiers de la Culture et du Patrimoine en Pays d'Oc. Université de Toulouse II-Le Mirail et Ostal d'Occitania, 21-22 novembre 2012.
Le répertoire dramatique qu’a produit le Sud de la France au Moyen Âge n’est conservé que par une quinzaine de textes issus de toutes les parties du domaine d’oc. Ces vestiges épars, qui sont presque exclusivemement d’inspiration religieuse, suffisent toutefois à témoigner de la diversité des formes pratiquées, tandis que les mentions des représentations livrées par les archives laissent entrevoir
l’existence d’une activité dramatique dense et continue dans tout le Midi. Partant du vénérable jeu liturgique du Sponsus(XIe s.) pour aller jusqu’aux mystères du XVIe siècle, l’exposé s’attache à présenter cette production encore trop méconnue des spécialistes du théâtre médiéval comme des spécialistes de la littérature occitane. Il s’intéresse e.a. au problème de la transmission et de la circulation de ces œuvres théâtrales, et aux liens que le répertoire occitan entretient avec son homologue du Nord, auquel il
est moins asservi qu’on a pu le prétendre. Il aborde aussi la question de la représentation des pièces, éclairée par quelques documents iconographiques ainsi que par un précieux carnet de notes dans lequel le régisseur d’une Passion explique certains trucages. 
Un regard est enfin accordé à la portée historique et sociologique du corpus. Une fois sorti du cadre de l’église, ce répertoire s’ouvrira toujours plus au goût du public pour le spectaculaire. Devenu citadin, il absorbera l’influence du milieu juridique. Quant aux pièces les plus tardives, jouées dans des villages alpins à l’initiative de prêtres locaux, elles serviront à la lutte contre l’hérésie vaudoise, mais elles révèlent
surtout l’incroyable activité culturelle et spirituelle qui animait la vie d’humbles communautés montagnardes à la fin du Moyen Âge. Attestant de l’évolution des modes dramatiques et de la vitalité des échanges entre les régions, le théâtre médiéval occitan se signale ainsi par bien des pôles d’intérêt.]]></string></description>
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NOTE:  Service de Conception et de Production Audiovisuelle et Multimédia de l'Université Toulouse II-Le Mirail, rattaché à la Direction des Technologies de l'Information et de la Communication pour l'Enseignement.
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NOTE:Nadine Henrard est  professeur à l’Université de Liège, où elle enseigne la  littérature française médiévale d’oc et d’oïl, la  littérature de la Renaissance ainsi que l’histoire des  littératures romanes. Dans le prolongement de sa thèse sur le  théâtre religieux occitan qui fut publiée en 1998, elle a consacré  une part de ses recherches au répertoire dramatique du Moyen Âge.  Elle travaille également sur les mises en prose du XVe&nbsp;siècle,  et a édité le Roman de Guillaume d’Orange en collaboration  avec M.&nbsp;Tyssens. Active au sein de la Société Rencesvals  pour l’étude des épopées romanes (dont elle est secrétaire  internationale avec la responsabilité du Bulletin  bibliographique), elle est aussi secrétaire de rédaction de la  revue Le Moyen Âge. À Liège, elle est membre de  Transitions, Département de recherches sur le Moyen Âge  tardif et la première Modernité.  &gt; Voir sa page personnelle (Transitions / ULG).&gt; Voir ses publications dans ORBI (Open Repository and Bibliography) de l'ULG.
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